‏الدعاء الذي لا يكاد يُرَدّ أبدًا

‏يقول ابن القيم -رَحِمَهُ الله- إذا جُمِعَ مع الدُّعاء:
‏١- حضور القلب.
‏۲- صادف وقتًا من أوقات الإجابة.
‏۳- صادف خشوعًا في القلب وانکسارًا وذلةً
‏وتضرعًا ورِقةً.
‏٤- استقبل الداعي القبلة.
‏٥- كان على طهارة.
‏٦- رفع يديه إلى الله.
‏٧- بدأ بحمد الله والثناء عليه.
‏٨- ثم ثنّى بالصلاة والسلام على رسول الله ﷺ.
‏٩- ثم قدم بين يدي حاجته التوبة والاستغفار.
‏١٠- ثم دخل على الله وألحّ عليه في المسألة
‏وتَملَّقه ودعاه رغبةً ورهبةً
‏وتوسّل إليه بأسمائه وصفاته وتوحيده.
‏١١- وقدَّم بين يدي دعائه صدقة.

‏فإنَّ هذا الدّعاء لا يكاد يُرَدّ أبدًا
‏اللهُمّ تقبّل دعاء

يقولُ اللَّهُ: إذا أرادَ عَبْدِي أنْ يَعْمَلَ سَيِّئَةً، فلا تَكْتُبُوها عليه حتَّى يَعْمَلَها، فإنْ عَمِلَها فاكْتُبُوها بمِثْلِها، وإنْ تَرَكَها مِن أجْلِي فاكْتُبُوها له حَسَنَةً، وإذا أرادَ أنْ يَعْمَلَ حَسَنَةً فَلَمْ يَعْمَلْها فاكْتُبُوها له حَسَنَةً، فإنْ عَمِلَها فاكْتُبُوها له بعَشْرِ أمْثالِها إلى سَبْعِ مِئَةِ ضِعْفٍ

مِن لُطفِ اللهِ تَعالَى بأُمَّةِ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه ضاعَفَ لها حَسناتِها ولم يُضاعِف سيِّئاتِها.
وفي هذا الحديثِ القُدسيِّ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يَقولُ للمَلائكةِ: «إذا أرادَ عَبْدي» ذَكرًا كان أو أُنثى «أنْ يَعمَلَ سَيِّئةً» والإرادةُ: هي العزمُ على الشَّيءِ، فمَن همَّ بعَمَلِ السَّيِّئةِ وقَصَد أو عَزَم عَليها فََقَط -كما في رِوايةِ مُسلِمٍ: «إذا هَمَّ عَبدِي»؛ فالمُرادُ حَديثُ النَّفسِ الَّذي لا يَستَقِرُّ- فإنَّه مَغفورٌ؛ ولذلك قال سُبحانَه: «فلا تَكتُبوها عليه حتَّى يَعْمَلَها»، وهذا من إمهالِ اللهِ للعَبدِ حتَّى يَتوبَ ويَرجِعَ عن عَمَلِ السَّيِّئةِ، والعَملُ يُرادُ به عَمَلُ القلبِ والجَوارحِ، فإن عَمِلَها فاكتُبوها عليه بِمثلِها من غيرِ تَضعيفٍ، وهذا من رَحمةِ اللهِ سُبحانَه بعِبادِه. وإن تَرَكَها من أجلي، أي: خوفًا من اللهِ عزَّ وجلَّ، فاكتُبوها له حَسنةً واحدةً غيرَ مُضاعَفةٍ، والمُرادُ من هذا: أنَّ التَّركَ للسَّيِّئةِ لا يُكتَبُ حَسَنةً إلَّا إذا كان خَوفًا منَ اللهِ تَعالَى، أو حَياءً منَ اللهِ تَعالَى، وأيُّهُما كان فذلك التَّركُ هو التَّوبةُ من ذلك الذَّنبِ، وإذا كان كذلك فالتَّوبةُ عِبادةٌ منَ العِباداتِ، إذا حَصَلَت بشُروطِها أذهَبَتِ السَّيِّئاتِ، وأعقَبَتِ الحَسَناتِ.
«وإذا أرادَ عبْدي أنْ يَعملَ حَسنةً» فهمَّ بها أو فَكَّر في فِعلِها «فلمْ يَعملْها فاكتُبُوها له حَسنةً» كاملةً لا نَقصَ فيها، وهذا من فَضلِ اللهِ على عِبادِه، «فإنْ عمِلَها فاكْتُبوها له بِعشْرِ أمثالِها، إلى سَبعِ مائةِ ضِعفٍ» وهذا مَعنَى قَولِه تَعالَى: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا} الأنعام: 160.

لاتعامل الناس بأعمالها اجعل اعمالك لوجه الله تعالى

هذا ليس فلماً سجل في هوليوود إنه حقيقي سجلته المقاومة الفلسطينية.. مقاتل فلسطيني شجاع تسلل إلى تحت دبابة الميركافا الحديثة ووضع لغم فيها وانسحب قبل تفجيرها. من المحرر

اسمحوا لي يا سادة ان ارفع قبعتي لهذا

الفلسطيني.

👿😈🤪